Fundamentalismos que Matan

“El hombre que el hombre ha creado es producto 

de la cultura que el hombre ha producido⁽¹⁾”

                 

Unos son liberalitas, otros socialistas. Unos son materialistas, otros son idealistas. Unos son revolucionarios, otros son conservadores. Unos son capitalistas, otros son comunistas. Unos son escépticos, otros son creyentes… Unos son, otros son, y todos somos un producto de una relación social y cultural, que influye y determina en algunos casos nuestro razonamiento. 

Cada hombre es un mundo que construye en una inevitable relación con la sociedad y su cultura, desarrollándose en una diversidad de formas posibles, partiendo de la posición social, política, económica, y profesional a la que pertenece dentro de un tiempo y espacio específico. De esta relación sustrae sus conocimientos, pensamientos, experiencias y vivencias que terminan convirtiéndose en su realidad, su verdad, su mundo, lo que influye y determina su existencia en relación con los demás y consigo mismo. 

Por ello, no todo los hombres poseen ni comparten los mismos ideales, porque no todos son expuestos, ni viven ni se encuentran inmersos en igualdad de condiciones, oportunidades, circunstancias y contingencias socio-económicas, políticas y culturales que difieren uno de otros, como a su vez difieren en cuanto a la posición social, política y profesional a la que pertenecen dentro de un tiempo y espacio específico en la sociedad. Todo esto influye con un valor significativo en la manera de como los hombres se relacionan y construyen las diferentes percepciones sobre una determinada concepción de sí mismos y de la sociedad. 

Pero aun conociendo parte de esta verdad, no falta quien se desgarre la camisa para exponer el pecho y morir por una verdad que cree que es la más justa, sólo porque la percibe como la única verdad, aun sabiendo antemano que no existen verdades completas o absolutas a lo que se refiere a una forma particular de concebir a la sociedad y al hombre, partiendo que cada hombre es un mundo. De igual manera, son innumerables las personas que persisten en querer imponer un mismo mundo a todos los hombres. Esto sucede a consecuencia de esa necesidad inducida de pretender, que mi realidad debe imperar por encima de las demás, ya que la existencia de mi realidad es la razón de mi existencia. Esta postura es la que promueve y da entrada al desarrollo de fundamentalismos en la sociedad.

El fundamentalismo es la concepción teórica, política o religiosa de una doctrina o dogma que es incuestionable, basado en una serie de normas, reglas o principios que sostienen una verdad sin el sometimiento a crítica. Los fundamentalismos dentro de la sociedad, conllevan a que se generen prácticas y acciones de discriminación, exclusión, rechazo, intolerancia, fobia, entre otras tendencias que impulsan el aislamiento, distanciamiento y desintegración social, en el peor de los casos, mortales confrontaciones.  Se puede apreciar como las doctrinas racistas cuando se convierten en fundamentalismo oficial de Estado, traen graves consecuencias para esas sociedades, como sucedió en Alemania con el Nazismo o en Sudáfrica con la política de Apartheid. 

Los fundamentalismos influyen en la percepción de los hombres, convirtiendo una realidad doctrinal e inmutable la razón existencial de cada uno de ellos, quienes se ven inducidos a defenderla a como dé lugar: puede ser a través de mecanismos de violencia o de persuasión, aunque la segunda parezca más sutil no significa que sea menos perversa que la primera, ya que puede jugar con la ignorancia y necesidad de algunos hombres. 

Debemos cuidarnos de caer en algún tipo de fundamentalismo de corte radical. Estando conscientes de que somos propensos a identificarnos y defender cualquier concepción teórica, política o religiosa, debido que en primera instancia no elegimos las condiciones, las circunstancias ni las contingencias del contexto social en que nacemos y nos desarrollamos, donde se generan unas series de relaciones que nos conducen a toparnos con una serie de creencias, conocimientos, pensamientos, experiencias y vivencias que luego influyen y pueden llegar a determinar una realidad reveladora que aceptamos como la única verdad. Por esta razón, debemos ser abiertos y sinceros con nosotros mismos, y entender que mi realidad responde a una serie de eventos circunstanciales que me son propios y que se desarrollan en mi entorno; y que esa realidad a su vez responde a la manera de cómo me relaciono con lo que está a mí alrededor.

Por lo tanto no puedo pretender que los demás piensen, sientan, crean o tomen las mismas decisiones de la misma forma que yo, tampoco puedo insistir que quienes piensan, sienten, creen y toman las mismas decisiones de la misma forma que yo, impongamos nuestra forma de pensar, sentir, creer o actuar al resto de las personas que contradicen nuestra forma de pensar, sentir, creer o actuar. Es de resaltar que no se trata de que no podamos defender aquello por lo que creemos, sino tener conciencia real y veraz de lo que defendemos y sobre todo el cómo lo defendemos. Cabe decir que existen personas que luchan de manera irracional por algo que ni siquiera conocen e ignoran, siendo atraídos por el fervor de las masas, y es lamentable porque son las que mueren en vano.  Se parte, que debemos luchar por aquello que creemos, pero sin caer en fundamentalismos que matan.

Para ello debo analizar en profundidad el cómo llegue a identificarme, simpatizar o desarrollar un marco de ideas o creencias que son la base de mi realidad, para que pueda direccionar dichos fundamentos hacia una lucha justa, reconociendo que mi verdad sólo es una parte de la verdad y no una verdad absoluta, porque es lo que me va a permitir colocarme en la posición contraria de mi realidad, es decir, cuando comienzo también analizar las condiciones que llevaron a los demás asumir una realidad contraria a la mía. 

Esto quiere decir que todas las luchas son justificables en cierta medida, porque se desprenden de una causa, y no se trata de clasificar para sólo dividir entre buenos y malos, sino de aceptar que son realidades diferentes. Claro que tampoco se trata de caer en un relativismo y aceptarlo todo, sino llegar a un punto de equilibrio, es decir, luchar sin cerrar la leve posibilidad de que podamos estar equivocados, a veces para ganar se tiene que perder en algunos momentos de la vida.

Alrededor del mundo hoy se están desarrollando posturas construccionistas: en vez de poseer una realidad única e inmutable, se obtiene una realidad que se construye, desconstruye y reconstruye en una relación humana que puede ser conflictiva pero subsanada en la comunicación, el respeto, la tolerancia y el libre pensamiento.  Por último, ninguna posición fundamentalista, debe impulsarnos a justificar el uso de la violencia, no es que seamos como Gandhi⁽²⁾, pero sí tener en cuenta, que la presencia de Dios siempre está presente al lado de los hombres nobles que actúan con principios de buena fe hacia el prójimo y no guardan rencores ni odios.    

CITA:

(1). B.F. Skinner: Más allá de la libertad y la dignidad (1971)

Personaje Citado:

(2) Mahatma Gandhi (1869-1948): Lucho por la Independencia de la India contra el Imperio Británico con la consigna de “No-Violencia”.